Milton Santos: Política Racial Brasileira

Conteúdo: Mito da Democracia Racial.

"Entrevista realizada no dia 4 de janeiro de 2001. Foi a última concedida pelo professor Milton Santos, precocemente abatido por um câncer em 24 de junho do mesmo ano. O geógrafo se foi, mas seus pensamentos ficaram. Seu ideário político inspiraram o debate sobre a sociedade brasileira e a construção de um novo mundo globalizado." Neste trecho, separado por mim, Milton Santos reflete sobre o processo de políticas raciais que até então se iniciava no Brasil. Uma reflexão bastante intuitiva, alertando sobre as conseqüências negativas do "crescimento separado" entre os grupos étnicos que compõem a nação brasileira. A sua oposição repousa na construção de um Brasil, que respeite a singularidade de suas raízes, e democrático na elaboração de políticas sociais que ampliem o acesso de todos os brasileiros, independente de sua "cor", da sua "raça". Milton Santos desejava que "os negros pudessem crescer para serem brasileiros como quaisquer outro brasileiro, e não, crescer e melhorar como negros em uma sociedade de grupos étnicos separados..." 

Dados Técnicos: Milton Santos, pensador do Brasil, 2001, Diretor: Silvio Tendler

Fonte: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=xp9_fPuYHXc

Como fazer questionários eletrônicos?

Conteúdo: Questionário, Formulário eletrônico, grátis, por email.
Atividade: Aplicar perguntas para pesquisas.

Olá pessoal, como ando envolvida com pesquisa ultimamente, descobri um recurso do GoogleDocs bem interessante para aplicar questionários eletrônicos (por email), de forma prática para quem responde, e muito útil para analisar as respostas através de "resumo de respostas" que dá um apanhado geral através de gráficos e porcentagem.

Ainda estou explorando todas suas possibilidades!

Alguns recursos representei abaixo na imagem:

A sequência para iniciar um formulário é:

1. ter uma conta no Gmail
2. acessar o GoogleDocs (Acho que GoogleDrive também dá)
3. clicar em "Criar"
4. escolher "Formulários"

Esse tutorial é bem explicativo:

Apontamentos: Infoproletários II

Conteúdo: Infoproletários
Série: Superior
Atividade: Apontamentos de Livro

Infoproletários: degradação real do trabalho virtual – Ricardo Antunes e Ruy Braga (Orgs.)

Capítulo 10: Trajetórias profissionais e saberes escolares: o caso do telemarketing no Brasil - Isabel Georges

           

            Neste capítulo, Isabel Georges ensaia questionamentos e dados sobre a relação de saberes escolares e trajetórias profissionais, onde em alguns casos é ascendente, descendente ou estável.

            Achei muito interessante as indagações levantadas no texto sobre as motivações e razões de aprender das pessoas, a análise que se faz do desempenho escolar a partir do rendimento no mercado de trabalho e a inserção social dos mesmos. A maneira como a escolaridade discrimina os indivíduos, em termos sociais e profissionais, é algo que me chama atenção.

            A sociedade global do conhecimento é referencia para contextualização do texto. E com isso o termo saber é recorrente, e diante dos diferentes significados deste, algumas perguntas surgem: Quais são os tipos de saberes? Inicialmente comenta que ‘saber’ refere-se às vantagens competitivas, ‘saberes’ em termos referenciais para fazer distinções técnicas. Quais as relações entre ‘saberes escolares’ e ‘saberes profissionais’? O que é Know-how?

            A autora aprofunda a discussão na rotina de um call Center, uma das modalidades de organização do trabalho no setor de telemarketing. A mobilidade presente na obra também nos remete à termos discutidos em sala, como a ‘nova dinâmica de acumulação de capital’, marcada pela ‘flexibilidade’ e ‘captura da subjetividade do trabalhador’.

            Diante da constatação do aumento dos níveis de escolarização no Brasil, quais seriam as novas necessidades e demandas para esses saberes escolares, para formação de cidadão plenos, para qualificações de mão de obra, para a elevação do nível socioeconômico e diminuição das desigualdades?

A partir de dados a autora também comprova a distinção de classe social, gênero, nível acadêmico e contexto familiar, e traça diferentes perfis e tendências profissionais.

O valor da escola também é levantado (p.221) na constituição de um capital de saberes. Ao mesmo tempo que favorece o acesso ao emprego, algumas ocupações desvalorizam os saberes adquiridos.

Desta forma, reforço a importância do saber escolar, não só em rendimentos para o mercado de trabalho, mas como inserção e mobilidade social, em termo qualitativos para um país periférico como o Brasil. Afinal, “ainda é verdade que a promoção do ensino é um dos principais meios políticos preconizados para reduzir desigualdades” (p.215).

Referência:

ANTUNES, R. e BRAGA, R. Infoproletários: degradação real do trabalho virtual. São Paulo: Boitempo, 2009.

Apontamentos: Infoproletários

Conteúdo: Infoproletários
Série: Superior
Atividade: Apontamentos de Livro

Infoproletários: degradação real do trabalho virtual – Ricardo Antunes e Ruy Braga (Orgs.)

Capítulo 1: O trabalho do conhecimento na sociedade da informação: a análise dos programadores de software - Juan José Castillo

Capítulo 2: A construção de um cibertariado? Trabalho virtual num mundo real - Ursula Huws

            Nesta obra organizada por Ricardo Antunes e Ruy Braga (2009) percebe-se pela leitura inicial, apresentação do livro e nos dois primeiros capítulos, uma reflexão sobre as condições de trabalho na ‘Sociedade da Informação’, na ‘Nova Economia’ após 1990, onde o advento das novas tecnologias  descaracteriza e segmenta o trabalho vivo. Tanto que a Divisão Internacional do Trabalho e a Divisão Social do Trabalho são centrais nas discussões que seguem nas primeiras partes da obra, respectivamente.

            A Divisão Internacional do Trabalho acompanha as relações comerciais e desiguais entre grupos distintos de países ao longo do processo histórico. Os países que colonizaram outras áreas do planeta (metrópoles), acumularam riqueza pela exploração dos recursos naturais e escravização dos nativos, e o que permitiu que se industrializassem primeiro, tornanram-se os países centrais (desenvolvidos) da ordem econômica atual. Os países que foram colônias de exploração, tiveram suas atividades econômicas sempre voltadas ao mercado externo, o que gerou sua dependência econômica, e os tornaram periféricos nas relações econômicas mundiais (subdesenvolvidos).

A Nova Divisão do Trabalho vem das mudanças ocorridas nos países periféricos, em especial um grupo de países em desenvolvimento, que se industrializaram, com interesse é claro e tecnologia dos países centrais, e destacam-se pelo grande mercado consumidor interno e pela numerosa mão de obra barata, como menciona Juan José Castilho baseado na obra de Salim Lakha: “Essa Nova Divisão Internacional do Trabalho se caracterizava por uma fragmentação dos processos manufatureiros que se dispersaram globalmente, perseguindo ou motivados pela necessidade de trabalho barato, desqualificado ou semiqualificado” (p.26).

A Divisão Social do Trabalho, segundo Ursula Huws, acontece uma especialização do trabalho de acordo com a classe social, etnias ou grupos social e por gênero. O que dificulta na ‘determinação da identidade de classe’ (p.58).

Neste sentido, novos rearranjos surgem e descaracterização das empresas e do trabalho, como terceirizações, e ‘integração vertical’. Nesses novos rearranjos trabalhistas, as inovações tecnológicas e novas formas produtivas capitalistas (pós-fordistas) coloca ‘fim na centralidade do trabalho’ e recoloca novos rearranjos espaciais. Contexto este, chamado de ‘Informacionalismo’ por Castells, caracterizado por empregos qualificados, autonomia e criatividade, e até sinônimo de ‘não trabalho’. Essa imaterialidade é importante diante da crise no capitalismo, marcada pela descaracterização do trabalhador, na perda do ‘valor trabalho’ e ‘capital humano’, ‘trabalho abstrato’(p.7-9).

Uma das formas de trabalho aprofundadas neste contexto é no setor de telemarketing, call Center, programadores de software. Contradições presentes nesses setores, como o nível tecnológico, flexibilidade toyotizada, técnicas gerenciais tayloristas de controle sobre o trabalhador, considerada a alienação contemporânea do trabalho (p.10).

O marxismo crítico é presente nesta obra, através de conceitos-chave de Karl Marx e sua análise sobre as contradições do capitalismo. A consideração do proletariado apenas aquele que produz diretamente a mais-valia, não é aplicável aos ‘trabalhadores virtuais’. Os ‘trabalhadores comerciais’ contribuem na produção de mais-valia na medida de seu trabalho é apropriado por seu empregador. O computador não seria considerado meio de produção pois seu uso depende de um sistema em rede.

No primeiro capítulo uma relação é feita entre qualidade, controle e padronização. À medida que certificações de qualidade (ISO, Spice e CMMI) são criadas e exigidas internacionalmente há uma uniformização dos procedimentos produtivos, assim como a tendência de homogeneização da globalização (cultural, econômica e política), e uma nova e forte forma de controle é estabelecida.

Diante disso, Castilho detalha a fundamentação utilizada na sua pesquisa sobre ‘fábricas de software’ e como que estas tornam o trabalho cada vez mais coletivo e disperso. A Nova Divisão Internacional do Trabalho confirma suas ideias e complementa fatos trazidos por outros autores como já discutidos na disciplina, baseado na externalização do trabalho qualificado e desqualificado, do trabalho imaterial, de tarefas que antes eram apenas realizadas nos países centrais. O salário é comparado e visivelmente diferente entre um trabalhador nos Estados Unidos e um outro na Índia. Assim como também há divergências na formação acadêmica, na atuação do governo, regiões potenciais. Dessa forma a qualidade exigida camufla procedimentos padrões que os países periféricos tem que atender, e que por consequência reforçam as desigualdades inerentes. A questão do controle na criação de software também é comprometido pois só podem serem verificadas quando tudo estiver instalado e funcionando.

No segundo capítulo há uma busca por termos adequados sobre os trabalhadores em sistemas virtuais de produção, e que por consequência reforça a discussão dessa classe, que não tem definição, objetivos comuns a serem lutados, discutidos e exigidos.

Desta forma, Ursula Huws trabalha com tipos específicos, como ‘trabalho de escritório’, ‘trabalhadores de informação’, e de que forma esses são diferentes em termos de gênero e classe social. Ao mesmo tempo que são operários e consumidores. A questão da mobilidade social também é presente, e a autora dá exemplos ocorridos pós-Segunda Guerra Mundial no Reino Unido com a política de bem estar social, e na possibilidade de mulheres casarem com homens de outro nível social como vias de ascensão social. O escritório e o papel da mulher no mundo do trabalho também são centrais nesta parte do texto, para isso compara o ‘secretário do lar’ com a governanta; a secretária do escritório e a sua desnecessidade no mundo da informação. Assim como questiona o trabalho doméstico sendo uma nova forma de exploração do trabalhador e de seus bens como meios de produção. Formas anárquicas é como considera a sabotagem, contaminação por vírus nessa nova realidade produtiva.

Uma bom exemplo ao longo do texto que se faz comprovando a Divisão Internacional do Trabalho é colocado: ‘os bons trabalhos que podem ser deslocados dos países centrais se mantêm e se estabelecem como bons trabalhos na periferia’ (p.25). Ao passo que atividades antes realizadas por trabalhadores não qualificados nos países centrais, passa a ser feito por trabalhadores graduados nos países periféricos.

            A efeito de prévias considerações percebe-se pelos autores a necessidade de se aproximar a comunidade do conhecimento, a identidade e sentimento de classe, fortalecimento da carreira profissional, e reflexões sobre as desigualdades nas relações econômicas mundiais. Considerando o fato de ter uma moradia, ou necessidades básicas, conforta e neutraliza os trabalhadores, e seus movimentos de greve.

            As tendências educacionais parecem sem perspectivas (p.50). E um questionamento me parece de forma paralela à essas indagações sobre a virtualização, segregação e espacialização no mundo do trabalho atual: que escola temos nos países centrais e periféricos? Que tipo de educação se faz necessária diante a divisão do trabalho colocada (social, espacial, internacional, tecnológica, econômica, classes, gênero, grupos sociais)? Quais as reais necessidades educacionais nos países em desenvolvimento, como no Brasil, para a superação dessa Divisão Internacional do Trabalho?

Referência:

ANTUNES, R. e BRAGA, R. Infoproletários: degradação real do trabalho virtual. São Paulo: Boitempo, 2009.

Apontamentos: Dermeval Saviani

Conteúdo: Trabalho, Educação
Série: Superior
Atividade: Apontamentos de Livro

Trabalho e educação: fundamentos ontológicos e históricos – Dermeval Saviani

            Neste artigo, Saviani (2007) discursa sobre a relação trabalho e educação. Nessa análise percebe-se que acontece uma certa separação dessas instâncias no decorrer do processo histórico mas, do mesmo modo, percebemos uma indissolubilidade desses termos. A contextualização perpassa por diferentes sociedades (comunal, escravista, feudal e a burguesa) e até a sociedade contemporânea capitalista que nos encontramos hoje em dia. No final da obra, a organização do sistema de ensino é refletida nos diferentes níveis na educação básica (‘educação unitária’) e a ideia do trabalho como principio educativo na atualidade finaliza as reflexões.

Segue algumas questões levantadas, seguidas de informações da obra e/ou de indagações pessoais:

§  Qual a relação entre trabalho, educação e o homem? Segundo Saviani o trabalho e a educação são atributos acidentais e fundamentais do homem.

§  O que é o trabalho? O que é o homem? O que diferencia o homem de outros seres da natureza e da própria natureza? Muitas das ideias trabalhadas da separação do homem pela suas atividades e domínios sobre a natureza, onde o homem pode transformá-la segundo suas necessidades, é um princípio também da geografia crítica. Saviani (p.154) mostra a questão da consciência humana, sua capacidade de produzir seus meios de vida e de adaptar a natureza as suas necessidades é o que diferencia como homem, e tudo isso é através do seu trabalho. Sendo assim, a essência do homem é o trabalho.

§  O que garante a existência humana? A educação. O homem forma-se homem, pela produção e pelo processo educativo. O trabalho define a essência humana (p.155).

§  Para classes sociais diferentes há formações educacionais diferentes, em termos de qualidade e finalidade? Saviani faz uma relação com as mudanças na organização da sociedade, inicia-se a divisão social do trabalho, surgindo assim classes sociais e diferentes tipos de educação. Surge assim, no escravismo antigo, a ‘educação dos homens livres’ e a ‘educação dos escravos e serviçais’.

§  O que é a escola? Qual a finalidade da educação? Na página 155, o autor menciona a etimologia da palavra, lugar do ócio, tempo livre. Se antes o Estado que desempenhava papel importante na organização do sistema de ensino, a Igreja Católica também já deixou marcas, e hoje em dia é o sistema produtivo que dita as necessidades educacionais. Confirma o peso exclusivo à escola na responsabilidade pela produção capitalista (p.157).

§  O trabalho precisa da escola? A escola precisa do trabalho? O peso entre esses termos também é questionado, pois antigamente para o exercício dos ofícios não precisava da instituição escola, os saberes eram passados no próprio local de trabalho, as corporações de ofícios, nas relações entre os mestres e os ajudantes. Hoje, principalmente com o advento de novas tecnologias há uma necessidade de uma formação escolar básica comum para o mundo do trabalho. A segunda pergunta levantada faz o caminho inverso, a medida que a educação só para o mundo acadêmico também não tem sentido na sociedade atual.

                 Desta forma algumas considerações são destacadas, o homem é um ser social e sua essência, formação e distinção da natureza deve-se pelo trabalho, da capacidade de produzir suas necessidades, e de dar continuidade a sua cultura, de ter acesso aos valores que humanizam o homem e o faz ser um cidadão de direitos e deveres, e conhecedor do mundo em que vive, graça também aos saberes escolares.

SAVIANI, Dermeval. Trabalho e educação: fundamentos ontológicos e históricos. Revista Brasileira de Educação, v.12, n.34, jan./abr. 2007.